菲律宾天下现金网|二次元的《西游记》:牛魔王是最大反派?
日期:2020-01-10 13:07:54  来源:网络

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菲律宾天下现金网,乱月风华:资深二点五次元人士,专研动漫相关行业十余年,希望能通过自己的努力,连接异次元间桥梁,促进二次元与三次元世界沟通。

一千个人心中就会有一千个哈姆雷特,西游记作为中国四大名著之一,已经被传承了几百年,而西游文化作为中国古代浪漫主义文学的重要代表也被世界各地的人们所熟知。西游文化的衍生文化会根据地域不同,发散出各色异彩,而其中着实不乏经典。与我们相隔万里的人们读过西游后,会产生什么样的联想呢?不同的西游作品又会映射出什么样的别样人生呢?小生就和大家一同分享交流一下不同与我们所熟知的《西游记》的“西游记”。小生初中时期痴迷过的《最游记》便是其中之一。

《最游记》是日本漫画家仓峰和也在1996年推出的一部幻想冒险题材漫画,因为是基于《西游记》创作的,从作品名到人物和内容,我们可以很容易的与《西游记》原著进行对比联想。而《最游记》便是日本漫画对《西游记》最直接的一次颠覆和改造,但小生看完后,其实发现《最游记》和《西游记》真的是殊途同归。

《最游记》的环境背景被定义到了一个相对模糊的时期,大家可以理解为三藏取得真经回到唐朝的时期,但是天下的太平盛世还没有坚持多久,就迎来了新的一波危机——牛魔王复活。嗯,这点上和星爷的《大话西游之大圣娶亲》是差不多的,牛魔王作为《西游记》中篇幅联系还算比较大的一个角色,还是有很多内容可以改造的。而作为即将被复活的boss,那么牛魔王的复活计划的执行人就很好理解了——红孩儿和玉面狐狸。

(红孩儿不穿肚兜是这样……)

对于深读原著的文学爱好者来说,《最游记》的故事乍一看一定会觉得狗屁不通,加上某些情绪,很容易形成这是一次日本动漫文化对中国古典文学的亵渎,不过小生真的可以澄清一下,作为当时红极一时的热血漫画《最游记》的内容还是很深刻的,而且保留了日本漫画一贯的深入浅出的风格,画风精致,对白有趣,人物鲜明,代入感很强,很容易让读者进入剧情和对人物的喜爱,之后随着剧情一步一步进展,慢慢的托出作者的中心思想和哲学道理。作为新时期的漫画作品,《最游记》更为注重的是表现作为主角的三藏一行人,也就是我们的取经四人组——玄奘三藏,齐天大圣孙悟空,猪悟能八戒和沙悟净,而这次从取经组变为了阻止牛魔王复活计划的特殊行动小组,一名隶属于天界管理的圣僧带领三名特殊妖怪去阻止一个妖怪头头复活的故事肯定会设计很多的立场。而作者仓峰和也老师相对吴承恩大师,从女性的观点和日式漫画的风格,更加注重的是表现人物的内心世界和人与人之间的羁绊,三藏一行四人的过去通过各个故事以倒叙的方式展开,而各自的过去又导致四人对现在的世界的看法和为人处世的方式,作品突出的是一种务实的精神,不为任何人而活不为任何人而战,只相信自己相信的只为自己而战,遇神杀神遇佛杀佛放荡不羁的精神,在那个叛逆的年纪的确是深深的影响了一代花样少年少女。

(唐僧一行人,你能分辨谁是悟空么……)

《最游记》中通过一行人向西方旅行,阻止牛魔王复活计划的过程中经历的各种故事,一步一步扒开天界通过自己的手段,控制人类和妖魔的内幕,我们在其中很容易发现大战红孩儿,三打白骨精,车迟国斗法,难辨猕猴等原著的经典桥段。虽然看到新版的蜘蛛精,兔子精,尤其是观世音菩萨的时候,相信很多人的内心当时是奔溃的,但是其实从《最游记》真正表达的核心思想上看,其实和《西游记》是一样的,都是人心的善与恶。

人与妖在一定的环境下保持着微妙的平衡关系,而天生具有魔性的妖怪在特殊异变的驱使下妖魔化,显露出原始的妖性,开始屠戮人类时,人与妖之间的和谐就被打破了,人们为了保全自己的性命,寻求各式各样的驱魔人,法师,和尚。而那些没有被妖魔化的妖怪,即使想保留原有宁静的生活,也会被害怕妖怪的人类所孤立甚至是迫害,那么人与妖之间的信任奔溃之后,由人与妖共生的这个世界便陷入了彻底的混乱,生灵涂炭,民不聊生,这便是牛魔王计划的第一步。这个剧情可谓是各类幻想式漫画的经典套路,上半年红极一时的迪士尼经典动画《疯狂动物城》不知道大家还记得与否?是不是惊人的相似呢?嗯,是的,套路之后还有反套路,反套路之后还有套路,变是连环套。牛魔王复活计划也是更大的阴谋中的一环,满满的阴谋论啊。那么在这样乱世之中,我们的主人公们,应该如何选择自己生存的路呢?作者通过作为最为颠覆也是表现力最强的主角——玄奘三藏法师给了如下的定义:如果你死了,那什么也改变不了;可是如果你还活着,那就能改变一些事情;不管好人还是坏人,能活到最后就是有毅力的人;活着不是为了别人,而是为了自己。这位在原著中被设定为软弱无能的和尚,在《最游记》中焕发出了一股生当作人杰,死亦为鬼雄的英雄气魄。

(这可是大慈大悲的观音菩萨哟……)

而小生看来,犹如当《西游记》在四大名著中备受争议,被大众解读成相对低领的名著一般,人们只是根据其表象表达的内容去评判,不如三国来的睿智,不如红楼来的细腻,不如水浒来的大义,可深读之后,我们便知西游有他独特的魅力。而西游文化也在不同大师的解读下反射出他以鬼神照人心的独特魅力,那么小生听到的很多诸如日本漫画以血腥暴力,色情幼稚为基调的论言也是片面的,在小生看来,《最游记》相对于《西游记》原著来说,就如同《西游记》相对于中国文学一般,是浪漫主义在新时期的浪漫主义表现形式,如果大家一定要说还原度或者文学层次的表现力,那么就太叫板了。古人教导我们要因材施教,那么对于处于叛逆期的少年少女来说,让他们去读生硬的中国古典名著明显是不合乎实际的,那么以他们喜闻乐见的形式去表达,不是很好么?

原著的《西游记》是作为根源的基础,是传统,是无法超越的经典,那么《最游记》是西游文化在日本衍生的一个分身,也有其独特的魅力,是新时期以一种更容易被大众接受的方式存在的西游文化,而人们可能会因为读过这样的分身而寻根其正宗,在不同西游文化中增进交流,相互尊重,求同存异,迸发出新的火花,那便是西游作为文学瑰宝更加有意义的体现。小生建议大家可以带着巡趣的态度去看看《最游记》,不必太过较真,只享受其中的乐趣便可,接下来,小生会根据具体的人物和故事,与大家分享交流不一样的西游。

【注】:

“二次元”称法始于日本,早期日本动画、游戏作品都是以二维图像构成的,其画面是一个平面,所以被称为是“二次元世界”,现通指“架空世界”或“梦想世界”。其和现实世界,即“三次元世界”相对。

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